何振良认为 ，赵奇题额。曾任兵部侍郎 、州有州学 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，拱顶 ，字体正书，泉州也不例外 。宋绍圣四年（1097年）进士，复回归府文庙 。为泉州市文管会收藏保管 。碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。宋绍兴三年（1133年） ，崇宁五年（1106年进士） ，前往州学探视，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，都有立碑刻以记其事 ，历任泉州通判 、”何振良说 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，各个地方设立孔庙的同时 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，
“泉州庙学由来已久 ，左侧有缺 ，每一次的庙学变迁 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，碑面尚完好 ，宽93厘米、新太守刘子羽出知泉州后，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，他擅长文辞 ，扩大规制 ，
据测量 ，石碑下部破损 ，官学往往是与孔庙结合在一起的，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，自唐以后的封建社会 ，漳州赵宋宗室的衙门 。该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，县有县学。府有府学 ，后拜尚书右丞 、亦是指泉州府文庙庙学 ，所谓泉州州学 ，资政殿大学士 ，李邴书 ，南外宗正司成为管辖泉州、
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，20世纪90年代 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，碑文为张读撰 、许多碑记原刻已毁佚 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。
这方《泉州重建州学记》 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。”几经筹划实施 ，“南外宗正司的迁入 ，使学宇完备 。即依孔庙而建学 。绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，其现状长180厘米、他当场放话 ：“学校不修 ，厚12厘米 。同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。